meghatározása harmadik hullám feminizmus

rajzfilm.jpg

Origin

harmadik hullámú feminizmus a feminista mozgalom jelenlegi fejezete. Az 1990-es évek elején, a harmadik hullám alakult visszaüt a második hullám feminizmus esszencialista nézeteit a nők és a felismerés, hogy a nők a “sok szín, etnikumok, nemzetiségek, vallások, kulturális háttérrel” (Tong 284). Ez a felismerés lehetővé teszi a feministák befogadóbb közösségét, a nemi narratívák széles skálájával és sokféleségével .

“a harmadik hullám eredete… néha Rebecca Walker cikkére vezethető vissza, “a harmadik hullám lett”, amelyben kijelentette: “nem vagyok posztfeminista feminista. Én vagyok a harmadik hullám “” (Foss Foss Dominico 49).

amellett, hogy a feminizmus harmadik hullámaként ismert, a mozgalom olyan neveket is elfogadott, mint a “grrl power, riot-grrl feminizmus, rúzs feminizmus, transzfeminizmus, cybergrrl feminizmus” (Foss Foss Dominico 49).

jellemzők

a harmadik hullámú feminizmus széles határai és inkluzivitása olyan fogalmakat ölel fel , mint a queer elmélet, a fekete feminizmus és az interszekcionalitás .

egy harmadik hullámú feministának nincs esszencialista meghatározása, nincsenek meghatározott jellemzői vagy tulajdonságai. Minden feminista saját tapasztalatait, gondolatait, cselekedeteit, nemi történeteit hozza az asztalra. A harmadik hullám feminista álláspontjának esszencialista megértése ” elnyomja a különbségeket … egy megfoghatatlan egység keresésében. Ehelyett pontosabb lehet azt mondani, hogy létezik egy … kollektív álláspont, amelyet a feszültségek jellemeznek, amelyek a közös kihívásokra adott különböző válaszokhoz vezetnek” (Collins 32). A harmadik hullámú feminista egyértelmű meghatározásának hiánya a csoport érdekes egyesítését hozza létre az interszekcionalitás révén.

A harmadik hullámú feminizmus magában foglalja a sokszínűséget és az egyéniséget.

társadalmi haladás

az egyéniségre való összpontosítás eltereli a figyelmet a politikai rendszer megváltoztatásáról, és inkább a személyes kifejezésre, mint a haladás eszközére. A harmadik hullám a feminizmus rendelkezik egy feltétellel, hogy a kategória, nők, a téma, a feminizmus, az “előállított, illetve késlelteti a nagyon struktúrák hatalma, amelyen keresztül emancipáció kérik” (Butler 4). A jelenlegi rendszerek a helyén gyökerezik az elnyomás, hogy a feministák megpróbálják felborulni. Míg a harmadik hullámú feministák nem utasítják el a politikai aktivizmust, nagyobb hangsúlyt fektetnek a “személyes felhatalmazásra, mint a társadalmi változás kiindulópontjára” (Rockler-Gladen). A felhatalmazott emberek hatással vannak a körülöttük lévőkre, szembeszállnak a sztereotípiás nemi identitásokkal, és összetörik a nemi normák gondolatát. Ez a hatás nem közvetlenül politikai változást idéz elő, hanem lassan megváltoztatja a társadalmi normákat.

Irodalom

az utópiák és disztópiák fogalma nagy érdeklődést váltott ki a feminista gondolkodás iránt. Az utópiák illusztrálják, hogy a világ hogyan lehet patriarchális társadalmi konstrukciók nélkül .

Carol Pearson szerint:

” … a feminista utópia két kritériumnak felel meg. Először is, kritizálja patriarchátus, mint egy természetellenes állapot, feltárva, hamis feltételezések arról, hogy a női természet, hogy a föld a nőgyűlölet jellemző patriarchális intézmények… A második kritérium kéri az ábrázolás a világ, hogy jó nő— egy olyan világban, ahol a nők szabad elérni, hogy a teljes potenciálját” (Kis 15).

Perkin Gilman Herlandjében egy utópiát mutatnak be férfiak nélkül. A nők sikerült tökéletesíteni a társadalom, amely következetesen le, mint jobb, mint a valós világban. A társadalmi konstrukciók nélkül a közönség olyan társadalmat mutat be, amely semmis A nemek közötti társadalmi konstrukcióktól, és arra kényszeríti őket, hogy gondolkodjanak a saját hitükön. Míg Herland a feminizmus első hulláma alatt íródott, addig a feminizmus harmadik hullámának hajnalán nem fedezték fel újra és tették közzé.

Kritika

a harmadik hullámú feminizmus egyik lehetséges kritikája az, hogy az identitás keresése saját személyes kiváltsága, amelyet nem szabad kifejezetten összekapcsolni a nők küzdelmeivel és aggodalmaival. “Rendkívül individualista filozófiának nevezték, amely általában értékeli a személyes felhatalmazást az aktivizmus felett”. A harmadik hullámú feminizmusnak ez a nézete arra hívja fel a figyelmet, hogy a mozgalom “nem elég politikai” és “alkalmatlan a társadalmi változások előmozdítására” (Rockler-Gladen).

Butler, Judith. Nemi Problémák. New York: – Routledge, 1999. Nyomtatás.

Collins, Patricia Hill. Fekete Feminista Gondolat. London: Routledge, 2000. Nyomtatás.

Foss, Sonja K., Karen A. Foss és Mary E. Domenico. Nemi történetek: tárgyalási

identitás egy bináris világban. Long Grove, IL: Waveland, 2013. Nyomtatás.

Jacob, Kriszta. “A Harmadik Hullám Feminizmusának Elemzése.”A Feminista EZine. Web. Január 10.

Gilman, Charlotte Perkins. Herland. Mineola, NY: Dover Publications, 1998. Nyomtatás.

Little, Judith A. feminista filozófia és sci-fi: utópiák és Dystopiák.

Amherst, NY: Prometheus, 2007. Nyomtatás.

Rockler-Gladen, Naomi. “Harmadik Hullám Feminizmus.”Suite101.com Web. Január 10. 2013.

Tong, Rosemarie. Feminista Gondolat: Átfogóbb Bevezetés. 3. Szerk.

Boulder, CO: Westview, 2009. Nyomtatás.

Leave a Reply