Definisjon Av Tredje bølge Feminisme

Tegneserie.jpg

Opprinnelse

Tredje bølge feminisme er dagens kapittel i den feministiske bevegelsen. Begynnelsen på begynnelsen av 1990-tallet dannet den tredje bølgen som et tilbakeslag mot andrebølgefeminismens essensielle syn på kvinner og realiseringen av at kvinner er av «mange farger, etnisiteter, nasjonaliteter, religioner og kulturelle bakgrunner» (Tong 284). Denne erkjennelsen åpner for en mer inkluderende fellesskap av feminister med et bredt spekter og mangfold av kjønnsfortellinger .

«opprinnelsen til den tredje bølgen… kan noen ganger spores tilbake Til Rebecca Walker’ s artikkel, ‘Becoming The Third Wave’, der hun uttalte: ‘jeg er ikke en postfeminismefeminist. Jeg Er Den Tredje Bølgen» (Foss Foss Dominico 49). i tillegg til å være kjent som den tredje bølgen av feminisme, har bevegelsen også vedtatt slike navn som «grrl power, riot-grrl feminism, lipstick feminism, transfeminism, og cybergrrl feminism» (Foss Foss Dominico 49).De brede grensene og inkluderingen av tredjebølgefeminisme har kommet til å omfatte begreper som queer teori, svart feminisme og interseksjonalitet .

det er ingen essentialistisk definisjon, ingen bestemte egenskaper eller egenskaper, av en tredje bølge feminist. Hver feminist bringer sine egne erfaringer, tanker, handlinger og kjønnshistorier til bordet. En essensialistisk forståelse av tredje bølge feministisk standpunkt » undertrykker forskjeller … på jakt etter en unnvikende enhet. I stedet kan det være mer nøyaktig å si at et … kollektivt synspunkt eksisterer, en preget av spenningene som tilfaller forskjellige svar på felles utfordringer» (Collins 32). Mangelen på en klar definisjon for en tredje bølge feminist skaper en interessant forening av gruppen gjennom interseksjonalitet.

Tredje bølge feminisme omfavner mangfold og individualitet.

Sosial Fremgang

fokuset på individualitet trekker oppmerksomheten bort fra å endre det politiske systemet, og mer mot personlig uttrykk som et middel til fremgang. Tredje bølge feminisme har en forståelse av at kategorien av kvinner, emnet for feminisme, er «produsert og behersket av selve maktstrukturer der frigjøring er søkt» (Butler 4). De nåværende systemene på plass er forankret på undertrykkelsen som feminister prøver å velte. Mens tredje bølge feminister ikke avviser politisk aktivisme, legges mer stress på ens «personlige empowerment som utgangspunkt for samfunnsmessig endring» (Rockler-Gladen). Folk som er bemyndiget påvirker de rundt dem, trosser stereotype kjønnsidentiteter og knuser ideen om kjønnsnormer. Denne effekten ikke direkte egge politisk endring, men heller sakte skaper endringer i sosiale normer.

Litteratur

begrepet utopier og dystopier har samlet stor interesse for feministisk tenkning. Utopier gir en illustrasjon på hvordan verden kunne være uten patriarkalske sosiale konstruksjoner .

Ifølge Carol Pearson:

«…en feministisk utopi oppfyller to kriterier. For det første kritiserer det patriarkatet som en unaturlig tilstand, ved å avsløre falske antagelser om kvinnelig natur som danner grunnlaget for misogynien som ligger i patriarkalske institusjoner… det andre kriteriet krever skildring av en verden som er bra for kvinner— en verden der kvinner er fri til å oppnå sitt fulle potensial » (Little 15).I Perkin Gilmans Herland presenteres en utopi uten menn. Kvinnene har klart å perfeksjonere sitt samfunn, som konsekvent beskrives som bedre enn den virkelige verden. Uten sosiale konstruksjoner på plass, publikum er vist et samfunn som er blottet for kjønn binære sosiale konstruksjoner, og tvinger dem til å tenke på sin egen tro. Mens Herland ble skrevet under den første bølgen av feminisme, ble Den ikke gjenoppdaget og publisert før begynnelsen av den tredje bølgen av feminisme.En potensiell kritikk av tredje bølge feminisme er at søket etter identitet er ens eget personlige privilegium som ikke skal være spesielt knyttet til kvinners kamp og bekymringer. Det har blitt kalt «en svært individualistisk filosofi som generelt verdsetter personlig empowerment over aktivisme». Denne oppfatningen av tredjebølgefeminisme trekker kritikk om at bevegelsen er «ikke politisk nok» og «dårlig rustet til å fremme sosial endring» (Rockler-Gladen).

Verk Sitert

Butler, Judith. Kjønnsproblemer. New York: Routledge, 1999. Skrive.

Collins, Patricia Hill. Svart Feministisk Tanke. London: Routledge, 2000. Skrive.Foss, Sonja K., Karen A. Foss, Og Mary E. Domenico. Kjønnshistorier: Forhandle

Identitet I En Binær Verden. Long Grove, IL: Waveland, 2013. Skrive.

Jacob, Krista. «Analysere Tredje Bølge Feminisme.»Den Feministiske EZine. Web. 10 Jan.

Gilman, Charlotte Perkins. Herland. Mineola, NY: Dover Publikasjoner, 1998. Skrive.Little, Judith A. Feministisk Filosofi Og Science Fiction: Utopier og Dystopier.

Amherst, NY: Prometheus, 2007. Skrive.

Rockler-Gladen, Naomi. «Tredje Bølge Feminisme.»Suite101.com Web. 10 Jan. 2013.

Tong, Rosemarie. Feministisk Tanke: En Mer Omfattende Introduksjon. 3.utg.

Boulder, CO: Westview, 2009. Skrive.

Leave a Reply