definição de feminismo de terceira onda

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Origem

a Terceira onda do feminismo é o capítulo atual do movimento feminista. A partir do início da década de 1990, a terceira onda formou-se como uma reação às visões essencialistas do feminismo da segunda onda sobre as mulheres e a percepção de que as mulheres são de “muitas cores, etnias, nacionalidades, religiões e origens culturais” (Tong 284). Esta realização permite uma comunidade mais inclusiva de feministas com uma ampla gama e diversidade de narrativas de gênero .

“The origin off the third wave… is sometimes traced to Rebecca Walker’s article,’ Becoming the Third Wave, ‘in which she stated,’ I am not a postfeminism feminist. Eu sou a terceira onda ‘” (Foss Foss Dominico 49).

além de ser conhecida como a terceira onda do feminismo, o movimento também adotou nomes como “poder grrl, feminismo riot-grrl, feminismo batom, transfeminismo, e feminismo cybergrl” (Foss Foss Dominico 49).

características

As grandes fronteiras e inclusividade do feminismo da terceira onda passaram a abranger conceitos como teoria queer , feminismo negro e intersectionalidade .

não há definição essencialista, nenhuma característica ou propriedades de conjunto, de uma terceira onda feminista. Cada feminista traz suas próprias experiências, pensamentos, ações e histórias de gênero para a mesa. Uma compreensão essencialista do ponto de vista feminista da terceira onda “suprime as diferenças… em busca de uma unidade evasiva. Em vez disso, pode ser mais preciso dizer que existe um ponto de vista coletivo, caracterizado pelas tensões que se acumulam a diferentes respostas a desafios comuns” (Collins 32). A falta de uma definição clara para uma terceira onda feminista cria uma interessante unificação do grupo através da intersectionalidade.a terceira onda do feminismo abraça a diversidade e a individualidade.o foco na individualidade chama a atenção para a mudança do sistema político, e mais para a expressão pessoal como meio de progresso. O feminismo de terceira onda possui um entendimento de que a categoria de mulheres, o tema do feminismo, é “produzida e contida pelas próprias estruturas de poder através das quais a emancipação é buscada” (Butler 4). Os sistemas atuais estão enraizados na opressão que as feministas estão tentando derrubar. Enquanto as feministas da terceira onda não rejeitam o ativismo político, mais estresse é colocado sobre o “empoderamento pessoal como um ponto de partida para a mudança social” (Rockler-Gladen). As pessoas que são poderosas afetam aqueles ao seu redor, desafiando identidades estereotipadas de gênero e destruindo a idéia de normas de gênero. Este efeito não instiga diretamente a mudança política, mas cria lentamente mudanças nas normas sociais.

literatura

O conceito de utopias e distopias reuniu muito interesse no pensamento feminista. As Utopias ilustram como o mundo poderia ser sem construções sociais patriarcais .

de acordo com Carol Pearson:

“…uma utopia feminista atende dois critérios. Primeiro, ele critica o patriarcado como um estado antinatural de assuntos, revelando falsas suposições sobre a natureza feminina que fundamentam a misoginia inerentes às instituições patriarcais… O segundo critério de chamadas para a representação de um mundo que é bom para as mulheres— um mundo em que as mulheres são livres para atingir o seu pleno potencial” (Little 15).na Herland de Perkin Gilman, uma utopia é apresentada sem Homens. As mulheres conseguiram aperfeiçoar a sua sociedade, que é constantemente descrita como melhor do que o mundo real. Sem as construções sociais no lugar, o público é mostrado uma sociedade que está vazia das construções sociais do binário de gênero, e os obriga a pensar sobre suas próprias crenças. Enquanto Herland foi escrita durante a primeira onda do feminismo, ela não foi redescoberta e publicada até o início da terceira onda do feminismo.

crítica

uma potencial crítica do feminismo de terceira onda é que a busca pela identidade é o próprio privilégio pessoal que não deve ser especificamente associado com as lutas e preocupações das mulheres. Tem sido chamado de “uma filosofia altamente individualista que geralmente valoriza o empoderamento pessoal sobre o ativismo”. Esta visão do feminismo da terceira onda chama a crítica de que o movimento não é “político o suficiente” e “mal equipado para promover a mudança social” (Rockler-Gladen).

Works Cited

Butler, Judith. Problemas De Género. Paulo: Routledge, 1999. Imprimir.Collins, Patricia Hill. Pensamento Feminista Negro. London: Routledge, 2000. Imprimir.Foss, Sonja K., Karen A. Foss, and Mary E. Domenico. Gender Stories: Negotiating

Identity in a Binary World. Long Grove, IL: Waveland, 2013. Imprimir.Jacob, Krista. “Analyzing Third Wave Feminism.”The Feminist EZine. Site. 10 Jan.

Gilman, Charlotte Perkins. Herland. Mineola, NY: Dover Publications, 1998. Imprimir.

Little, Judith A. Feminist Philosophy and Science Fiction: Utopias and distopias.

Amherst, NY: Prometheus, 2007. Imprimir.

Rockler-Gladen, Naomi. “Third Wave Feminism.”Suite101.com Web. 10 Jan. 2013.

Tong, Rosemarie. Pensamento Feminista: Uma Introdução Mais Abrangente. 3rd ed.

Boulder, CO: Westview, 2009. Imprimir.

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